مساهمات

"إنني أغادر طرابلس وأنا حزين على ليبيا"

بهذا التصريح المقتضب غادر أنتونيو غوتيريس الأمين العام للأمم المتحدة العاصمة الليبية طرابلس...

بقلم خالد إبراهيم

لقد مرّ أكثر من عشرين عامًا منذ أن سعدتُ بلقائك للمرة الأولى لمّا صِرتُ مهتمًا بدراسات السلم. كنّا في الجزائر على وشك الخروج من عقد عانت فيه البلاد من أكثر الصراعات العنيفة تدميرًا في نهاية القرن العشرين، أزمة حادّة نجمت عن انقلاب يناير 1992 والقمع الذي تلاه، ممّا أسفر عن مقتل ما يقرب من ربع مليون ضحية...

ها نحن نحيي الذكرى الثالثة عشرة لوفاة الشيخ محمود بوزوزو الذي وافته المنية في 27 سبتمبر 2007. كان الشيخ محمود بوزوزو عضوًا في مجلس معهد قرطبة للسلام بجنيف (مؤسسة قرطبة بجنيف سابقًا) منذ عام 2002 حتى وفاته. وقد قام بتسجيل المؤسسة في بيته الواقع بعنوان chemin Moïse-Duboule 23، منذ إنشائها حتى عام 2004 حين أصبح لها مكتب خاص بها...

بقلم عباس عروة

كما لا يمكن للمرء أن يتخيّل في مستشفى جامعي جيّد غياب إحدى الركائز الثلاثة للأداء الجيّد للمؤسسة الصحية: الممارسة والتدريب والبحث في مجال الطب والعلوم الصحية، وينطبق ذلك على العديد من المجالات الأخرى للنشاط البشري لتحسين تراكم المعرفة وإدارتها وتقاسمها وتطبيقها العملي، فإنّ مجال الوقاية من العنف وترشيد الخلاف وبناء السلم، وهو يماثل الطب في مجال "الصحة الاجتماعية"، قد استفاد خلال تطوّره إلى حدّ كبير، من ثلاثية "الممارسة - التدريب - البحث" لتحسين مناهجه وأدواته وليكون أكثر فعالية وتأثيرًا.

بقلم عباس عروة

The world is going through an unprecedented multi-dimensional crisis caused by the rapid spread of the virulent COVID-19. Religious authorities and scholars all over the Muslim world are engaged, like other actors in society, in countering the spread of the disease and in supporting health authorities by disseminating their recommendations to the population and conferring on these recommendations a religious obligation. This attitude transcends the sectarian or ideological divides in Muslim societies. The International Union of Muslim Scholars, Alazhar in Cairo, Sistani’s office in Najaf, and many learned societies, scholarly groups and independent Muslim scholars have issued in the past couple of weeks numerous converging fatwas and calls to Muslims on how to behave during the COVID-19 crisis. Various modes of dissemination are used: conventional media, official websites, social media such as Facebook and Twitter, and e-messaging platforms such as WhatsApp and Telegram.

by Abbas Aroua